马恬。恶其不节招而鸩之。频倾三钟。神
气清怡恬然自若。年八十九。元兴末卒。

晋沙门释法安者。庐山之 僧远 法师弟子也。
义熙末阳新县虎暴甚盛。县有大社树下有
筑神庙。左右民居以百数。遭虎死者夕必一
两。法安 (第 0428c 页)

　何以息焰宁」
#+END_VERSE


*** 感应缘(略引三验)


* 宋沙门释僧苞
* 齐沙门释 僧远
隋沙门释洪献

宋京师祇桓寺有释僧苞。本是京兆人。少在
关受学什公。宋永初中游北徐入黄山精舍 …… (第 0645c 页)
危之际念念恳切。俄而送吏饮酒共
醉。劫解枷得免焉宋元嘉中卒(右此一验出梁高僧传)。

齐梁州薛河寺释 僧远。 不知何许人。为性疏
诞不修细行。好逐流宕欢宴为任。以齐武平
五年。梦见大人。𪙑齿责之曰。汝是出家人 (第 0646a 页)

博来。只今后辈儿
孙。四事受用不尽。此乃开天辟地一个住山样子也。
自斯巳降。法道东垂。若远公之莲社。 僧远 之胡床。五
祖之破头。老卢之猎队。西江之隐山。石霜之枯木。凡
载传灯列名僧史者。未有一人不向深山穷谷 (第 0480a 页)

吉入塔。在甲申九月。而荒盗频仍。
复值　燕都大变。崩心痛悼。欲先期入山省视未遑
也。有宋总戎纪者。语 僧远 苍曰。大师名喧宇宙。岂同
馀人。金刚之体。保无缺漏。请开瞻礼。于四月廿八。集 (第 0855b 页)

　(十四)魏武受箓建靓轮宫　(十五)魏崔皓伏
诛(论)　(十六)沙门昙始至魏救法　(十七)魏又
下诏复释

(十八)武帝(十九)二十七祖般若多罗(二十)诏求
那跋陀罗(二十一)诏道猷为新安法主
(二十二)中兴寺宝亮法师(二十三)羌人高阇

反累释(二十四)右司陈僧拜俗(二十五)朱灵
期遇圣僧(二十六)姚兴钦重僧导

(二十七)废帝(二十八)疏勒王送佛衣

(二十九)明帝(三十)宝志大士(三十一)康居邵硕
公(三十二)诏僧瑾为僧正(三十三)魏史释老
志

(三十四)齐太祖(三十五)帝幸 僧远

所居

(三十六)武帝　(三十七)敕法献为僧主　(三十八)玄
畅首述华严疏(论)　(三十九)宝志狱中 (第 0479c 页)

制可。法师 僧远 闻而叹曰。我剃头为沙门。
本出家求道。何关于帝王。即日拂衣归于
林壑。

(二十五)　是岁吴郡朱灵期 …… (第 0540a 页)
。泣而弹指曰。愿后身世世勿生天王家)。

改建元。

(三十五　庚申)　是年高祖有事于钟山。因幸沙门 僧远
所居。远床坐辞以老病不能出迎。高祖将
诣床下见之。左右以房閤狭不容舆盖。遂
驻跸遣使劳问卧起而去。远 …… (第 0541a 页)
莫年特听肩舆
入殿。时称黑衣二杰焉。

明教嵩禅师论曰。近古高僧见天子不名。
预制书则曰师曰公。钟山 僧远 銮舆及门
而床坐不迎　虎溪惠远天子临浔阳而诏
不出山。当时待其人尊其德。是故圣人之
道振其徒尚德。儒 …… (第 0541b 页)
道也。后世之慕其高僧者。交卿大夫尚不
得预下士之礼。其出其处不若庸人之自
得。况如惠远之见天子乎。 僧远 之自若乎。
望吾道之兴吾人之修。其可得乎。存其教
而不须其人。存诸何以益乎。惟此未尝不
涕下也。 (第 0541b 页)

世事。尝曰。客去
清谈少。年高白发饶。夜分诵观世音名号满十万声
则就寝。其苦硬清约之风。足以追配钟山 僧远。 予尝
见其手书与月禅师曰。数年来欲制纸被一翻以禦
苦寒。今幸巳成之。想闻之大笑也。临终安坐微笑。索 (第 0259c 页)

呜呼
天诛鬼录万死奚赎。非佞者欤。嵩禅师原教
有云。古之高僧者。见天子不臣。预制书则曰
公曰师。钟山 僧远 鸾舆及门而床坐不迎。虎
溪慧远天子临浔阳而诏不出山。当世待其
人尊其德。是故圣人之道振。后世之慕其高 (第 1028a 页)
僧者。交卿大夫尚不得预下士之礼。其出其
处不若庸人之自得也。况如 僧远 之见天子
乎。况如慧远之自若乎。望吾道兴吾人之修。
其可得乎。存其教而不须其人存诸何以益
乎。惟此未 (第 1028a 页)

阶梯掀翻途辙。巍巍自在稳坐家堂。五欲八
风窥觑无门。四生九有笼罩不住。便见无恩不报无
德不酬。亦见山 僧远 离四明波波挈挈而至于此。踞
曲录床抛沙撒土不为分外。拈拄杖。祝融峰顶上。露
滴万年松。开山忌拈香。未 (第 0734b 页)

大菽。道俗合诸不坏。葬于故居
永安院之左。

师藤州镡津李氏子。奉律甚严。苦硬清约之风。足
以配钟山 僧远。 尝有书与月禅师曰。数年来欲制
纸被一翻。以禦苦寒。今幸巳成之。想闻之大笑也。
东坡曰。吾入吴尚及见嵩 (第 0669b 页)

令。太平寰宇斩痴顽。卓一下。喝一喝
(谢词不录)复举。王常侍一日访临济。同到僧堂内。
常侍曰。这一堂 僧远 看经否。临济曰。不看经。
常侍曰。学禅否。临济曰。不学禅。常侍曰。经又
不看禅又不学。毕竟作甚么。临 (第 0812a 页)

浅。今言秦王天机深。故超迈凡俗
也。城堑三宝下。叹其德也。与三宝作城堑。以
弘道为事务也。由使异国胜 僧远 方而至者。
由秦王有德故。异国胜僧等。方从远国来也。
灵鹫之风萃乎兹土者。佛在灵鹫山说法。今
谓此风 (第 0185a 页)

也。兼劳广命硕德抑令举唱宗乘。况达士相逢非存
目击。若云言中有向句里呈机。犹曲为中下之流。向
本分衲 僧远 之远矣。祇如适来僧问教外别传一句。
对云三生六十劫。诸人还知落处也无。且鹭池鹫岭
海甸庵园。三百法会 (第 0216a 页)

僧那里来。僧曰。岐山。师曰。岐山和尚因什骑著圣
僧入泥犁地狱去。僧曰。和尚又来乱统。师顾知客曰。
者 僧远 来。且向客位安排。

僧问。尽大地是个火坑。向什么处回避。师曰。向火坑
里回避。僧曰。如何是无火坑处 (第 0651b 页)

传诵不一而江关
之近况悉知山僧于新正望前二日解制吟翁应石
砫谭期主之请舟至焦崖得值贵役阅来书知为山 僧远 计最确而护念实敫匡庐名胜素所欲往但居
士王事在躬不若稍待俟石浪转棹那时山僧直下
林间之志庶得万全矣来 (第 0650b 页)

奉诸方流寓观光者又于不动轩后建
方丈五楹住五年百废具举每见诸方有乖法门者
痛与弹斥不避怨嫌先是洞宗有 僧远 门者集五灯
续略私心自用变换祖灯将已定前之南岳抑之于
后将后之青原抬之于前马祖之天王石头之天皇
不本 (第 0278a 页)

避怨嫌先是洞宗有 僧远 门者集五灯续略私心自
用变换祖灯将巳定在前之南岳抑之于后复将在
后之青原抬之于前马祖之天王石头之天皇 (第 0315b 页)

切放行一切倒跨
玄沙之虎生擒雪岭之蛇如斯奇特孰不丈夫诸禅
德那个台无月谁家灶弗烟自贵荷担诚难委绾山 僧远 承诸祖慈荫重开选佛道场循规蹈矩借路还
家且道正令当行一句又作么生良久云不用插茎
烦帝释大家扶起旧家 (第 0784a 页)

业六
* 宋新安寺法瑶七
* 宋彭城晋山寺僧籥八
* 齐灵根寺玄畅九
* 齐定林上寺 僧远 十
* 齐定林上寺僧柔十一
* 齐山阴城傍寺惠基十二
* 名僧传第八(隐道上中国法师四) (第 0346c 页)

　宋智猛　宋慧严　宋僧业

　宋僧导　宋慧询　宋求那跋陀罗
　宋僧璩
卷第十二
　　弘法科
　齐法颖　齐玄畅　齐志道
　 齐僧远　

齐智林　齐法瑗
　齐法悟　齐僧审　齐法琳
　齐法[鬳*虫]　齐智称　梁僧祐
　梁法超　梁道禅　梁法云 …… (第 0068a 页)
　宋智一　齐昙迁　齐法慧
　梁僧乔　梁慧韶　梁慧皎
　梁昙准　梁道宋　梁慧简
　梁道登　魏法贞　魏僧意
　齐昙遵　齐昙衍　 齐僧远

　齐昙隐　齐法上　陈洪偃
　陈慧明　陈法朗　隋法愿
　隋法安　隋僧渊　隋僧世
　隋富上　隋明芬　隋法 (第 0069b 页)